《心经》的宗旨

  • 时间:2018-7-11
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 《心经》,就是《般若波罗蜜多心经》,事实上它是从《大般若经》600卷里面,是跟里面的一段经文是一模一样的,只是所说的法主不一样,一位是佛陀所说,一位是观自在菩萨所说,可是祂所说的经文是一致的。那为什么会叫作《般若波罗蜜多心经》呢?也就是说“智慧到彼岸”的《心经》,也就是说这个心祂是已经在彼岸了。我们说要解脱就是要到达彼岸,那什么叫作彼岸呢?事实上所说就叫作真心。就好比在生死的大流里面,生死的流水里面,所有的东西都是漂流不定的,可是有一个不漂动的,所以祂是我们生死的大河里面的彼岸;因为这个彼岸祂是不流动的,不是像生死里面所有诸法它是生生灭灭、生生死死的、无常变异的,这个彼岸祂是不变异的,祂是永恒...

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    观世音菩萨亲传《心经》予玄奘法师

  • 时间:2018-7-11
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 现在流通最广的《心经》译本就是玄奘法师翻译的。在玄奘法师之前,还有鸠摩罗什翻译的《心经》。 玄奘法师本人就是持诵《心经》的受益者。大家都知道玄奘法师在去印度取经的路上,万里孤征,经流沙,过火海,受尽种种苦难。这些苦难有的是来自道路险阻,有的是来自自然界的恶劣气候,也有的是来自人为的土匪抢劫,总而言之,困难重重。在古代社会交通不便的情况下,这些困难是可以想象得到的。 在玄奘法师没有启程去印度之前,曾经到过四川,那里有个空惠寺。他在那里遇到一位有病的法师。这位有病的法师知道玄奘法师发愿西行取经,赞叹不已。这个有病的法师来自印度,他熟悉到印度的路程,便告诉玄奘法师,此土到天竺有十万里程,...

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    心经解释:观自在菩萨之密意

  • 时间:2018-7-4
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 今天我会把《心经》的密意讲出来,但是你如果还没有破参的话,照样是听不懂的;实际上,我从昨天开始,早就已经告诉你了。佛菩提道的深妙,就妙在这个地方,决定性的声闻无学圣人也是听不懂的。 大乘别教中的七住菩萨,虽然还未进入初地,但是当他宣讲佛菩提的时候,当他宣讲般若的正理时,二乘菩提的证果者:阿罗汉、辟支佛都听不懂,这就是佛菩提的深妙处。 因为它和解脱道的修证不同,它是佛菩提道,却又函盖了解脱道。七住菩萨迟早会知道阿罗汉所证得的有余依涅槃、无余依涅槃里面的境界,即使悟后没有人指导他。但是阿罗汉却始终不知道七住菩萨到底悟个什么?般若究竟是什么?他们永远都是不知道的!除非回心大乘参禅而证悟。...

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    《心经》中的空相与空性

  • 时间:2018-6-17
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 学佛人都知道佛法是说空的,但是佛法中所说的空,它的真实意涵究竟是什么,却常被学佛人错会,甚至佛门外世间人的误解乃至于扭曲,那就所在多有了。佛法中说空,有三个较常听到的名词,就是空相、空性和性空;这三个空的意涵,究竟相同,还是不同?如果不同,又不同在何处?这是想要真实修证佛法,于佛法中深入的人不可不善加区别的。 首先来说空相,既然说相,就是在世间有相的法中来说空。有情众生自身的有相法,就是众生身心的五蕴、六入、十二处、十八界。佛法中所谓的五蕴是色受想行识,十二处是六根与六尘;六根与六尘相触就产生了六种的入,也就是色声香味触法进入我们心中;有了六尘及六入就会产生六识;六根、六尘、六识合为十八...

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    《心经》乃般若系经典之浓缩

  • 时间:2018-6-17
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 般若系列诸经是以《大品般若》与《小品般若》为主要,而大小品般若浓缩之后,就成为《金刚般若波罗蜜经》简称为《金刚经》,再将《金刚经》加以浓缩,就成为两百多字的极精简经典,也就是我们所熟知的《心经》。

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    《心经》到底在说什么?(五)

  • 时间:2018-6-17
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 前一篇已说明,真心的实际理地没有四圣谛、十二因缘等法,祂没有智慧也没有所得,菩萨证此无所得的真心,才是真正的菩提萨埵,也就是菩萨摩诃萨。所以《心经》才会开示:“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵。”今天继续《心经》下一段经文:“依般若波罗蜜多故,心无罣碍。无罣碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”(《般若波罗蜜多心经》)说明如下:“菩萨依所亲证的真心,及转依真心无智亦无得的体性来修行,心里不会有种种罣碍。因为没有罣碍的缘故,心里不会有种种恐怖事情出现,所以能够远离种种颠倒与梦想的境界,最后可以证得菩萨最究竟的涅槃,那就是佛地的无住...

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    《心经》到底在说什么?(四)

  • 时间:2018-6-17
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 前一篇已说明,真心的实际理地是没有五阴十八界任何一法存在之极寂静的境界,所以《心经》才会开示:“是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界。”今天继续《心经》下一段经文:“无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽;无苦、集、灭、道,无智亦无得,以无所得故,菩提萨埵。”(《般若波罗蜜多心经》)说明如下:“真心的实际理地没有十二因缘所说的无明,既然没有所谓的无明,当然没有无明尽这件事,乃至真心的实际理地没有十二因缘所说的老死,既然没有所谓的老死,当然没有老死尽这件事;真心的实际理地既然没有苦圣谛、苦集圣谛、苦集灭圣谛、苦集灭道圣谛,当...

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    《心经》到底在说什么?(三)

  • 时间:2018-6-15
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 前一篇说明:在现象界上,诸法空相本身是有生有灭、有垢有净、有增有减的法;可是将诸法空相摄归于不生不灭、不垢不净、不增不减的空性心,诸法也就不生不灭、不垢不净、不增不减了。接下来谈《心经》下一段经文:“是故空中无色,无受、想、行、识;无眼、耳、鼻、舌、身、意;无色、声、香、味、触、法;无眼界,乃至无意识界。”(《般若波罗蜜多心经》)说明如下:“是故空性心的实际理地是没有色蕴存在,没有受蕴、想蕴、行蕴、识蕴存在;没有眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根存在;没有色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘存在;没有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识存在。”佛已经开示:空性心的实际理地是没有五阴、六根、六尘、六...

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    《心经》到底在说什么?(二)

  • 时间:2018-6-15
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 前一篇已说明《心经》有三个重点,第一个重点:《心经》最主要的宗旨就是“心”,也称为空性心;第二个重点:空性心借著种种缘而出生蕴处界及诸法等空相;第三个重点:空性心与空相两者之间的关系。此外,也解释《心经》第一段经文:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。”是指破参明心的菩萨,现前双照“真心本来自在”以及“五蕴皆空”,并转依真心无所得的体性,因而度了一切苦厄。 今天将继续讲解《心经》下一段经文:“舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受、想、行、识,亦复如是。”(《般若波罗蜜多心经》)说明如下:“舍利子!色法空相不异于空性心,空性心不异于色法空相,色法就是空性...

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    《心经》到底在说什么?(一)

  • 时间:2018-6-15
  • 作者:心经在线
  • 分类: 心经解释
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  • 在佛门,《心经》乃是一部家喻户晓的经典,所以在寺院里被列为早上及晚上必须课诵的经典之一,在家的菩萨们不论是优婆塞、优婆夷通常也会将《心经》列为必须课诵的经典之一;因此,有很多法师、居士们对《心经》能够朗朗上口乃至倒背如流。不仅佛门早晚如是课诵著,而且道教也列为课诵及法会常用的经典之一,更不用说民间信仰的阿公阿婆们,也会将《心经》列为课诵的经典。可见《心经》在佛门、在民间非常受人欢迎、非常普及的一部经典。为什么《心经》那么受人欢迎?最主要是这部经文文字非常少,才两百六十个字而已!只要是识字的人都知道每一个字的意思,如果想要课诵的话可以很快地课诵完毕。就算是不识字的阿公阿婆们,他们也会想尽办法了解...

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